Educadores, a sus estudiantes asiáticos les vendría bien su apoyo

Cuándo Michelle, vaya y Christina Yuna Lee fueron asesinados en la ciudad de Nueva York a principios de este año, seguidos de ataques selectivos contra mujeres asiáticas, aún estudiaba en la Escuela de Periodismo de Columbia. Al vivir en Manhattan, me dio miedo. En clase, expresé mi ansiedad por tomar el metro a plena luz del día. Mi profesor, un hombre blanco, respondió de manera casual: «No se apresure a pensar que son crímenes de odio. Le podría haber pasado a cualquier mujer de cualquier raza».

Me preguntaba: ¿Por qué se sentía tan cómodo al compartir su opinión conmigo? Fue un descuido, una opinión que borró e invalidó mi experiencia como mujer asiática y estudiante en el campus. También fue doloroso, pero sus palabras me llevaron a hacerme una pregunta mucho más importante: ¿Por qué, más de un mes después de los asesinatos que sacudieron a nuestra comunidad, la universidad no envió un mensaje de solidaridad?

Recuerdo que llegué al campus el día después del asesinato de Christina Yuna Lee. Me había imaginado que, en algún momento del día, llegaría un mensaje a mi bandeja de entrada, algo del colegio en el que se reconocía que era un momento extremadamente difícil para la comunidad asiática. Me imaginé que, en algún momento de la semana, un profesor alzaría la voz y le ofrecería su apoyo. Los crímenes de odio contra los asiáticos en la ciudad de Nueva York tuvieron subió un 361% en un año. Más de 10.900 incidentes se denunciaron entre marzo de 2020 y diciembre de 2021. Un correo electrónico, como mínimo, me pareció apropiado.

El silencio institucional había desarraigado las preocupaciones más fundamentales de los estudiantes asiáticos, varios de los cuales pensaban que esta era la gota que colmaba el vaso.

Durante el mes siguiente, de confusión, sentí curiosidad por saber por qué la universidad había elegido el silencio y si el silencio era intencional. Si bien no pude obtener respuestas de la escuela, me encontré con muchos otros estudiantes asiáticos que compartían mi sensación de inseguridad. Algunos de ellos habían empezado a organizarse para el cambio.

Alan Zhao y Gahye Koo, copresidentes de la Asociación de Estudiantes Asiáticos de la Escuela de Negocios de Columbia, me dijeron que tenían que abogar por su visibilidad como miembros de una comunidad marginada en el campus. «No me veo en ninguno de los materiales que publica la escuela cuando hablan de diversidad», dijo Zhao.

El 22 de febrero, la asociación organizó un ayuntamiento, un espacio seguro donde los estudiantes asiáticos podían expresar sus quejas. En un buzón de comentarios anónimo, los estudiantes escribían cosas como:

¿Por qué a nadie le importa la comunidad asiática hasta que alguien pide ayuda a gritos?

¿Dónde está el soporte de la AAPI?

La representación importa, la necesidad de ver más asiáticos orientales en la administración, específicamente en los esfuerzos de la Oficina de Servicios Profesionales y DEI.

Casi no aparece ningún asiático en los materiales de prensa de la Escuela de Negocios de Columbia… Si va a su cuenta de Instagram ahora y busca, no hay ni un solo asiático representado en los últimos tres años…

Solo unas semanas después de que estudiantes como Zhao y Koo presionaran con sus esfuerzos de activismo, la universidad emitió una declaración en contra de los sentimientos antiasiáticos. La declaración se envió al alumnado por correo electrónico y se publicó en Internet el 21 de marzo, tras otro ataque a una persona asiática en el área de Nueva York, unas cinco semanas después del asesinato de Christina Yuna Lee el 13 de febrero. Su retraso en la respuesta no se reconoció en la declaración.

Lo que pasó en Columbia es un ejemplo de mucho problema más amplio en los campus universitarios nacionales. La creencia de que los estudiantes asiáticos no necesitan el mismo apoyo que otros grupos marginados es un subproducto del racismo. A menudo nos catalogan como la «minoría modelo», un término que se refiere a un grupo minoritario que es percibido como especialmente exitoso. El mito indica que, independientemente de lo que nos pase, en última instancia prosperamos de todos modos. Da permiso al abuso y el abandono sistémicos de nuestro pueblo: si estamos bien pase lo que pase, ¿por qué se nos ofrecen recursos y apoyo? Siguiendo este mito, se puede pensar fácilmente en los asiáticos como una minoría de segunda clase, porque los datos más conocidos no parecen sugerir que suframos.

Mientras los asiáticos inventan alrededor de El 7% de la población estadounidense, somos, como estudiantes, sobrerrepresentado en lugares como escuelas de negocios. Eso no borra el hecho de que la población asiática es la más socioeconómica dividido, que comprende el grupo de pobreza más bajo de los Estados Unidos. Tampoco borra el hecho de que uno de cada cuatro Los asiáticos en Estados Unidos han sufrido un incidente de odio, una cifra que, desde el año pasado, parece estar aumentando.

Los líderes y los educadores de los campus universitarios, cuando nos ven como un grupo marginado que necesita ser escuchado y apoyado, pueden tener un impacto positivo que va mucho más allá de nuestras experiencias en la escuela. Pueden ayudar a desmantelar el» techo de bambú,» mejorar nuestra salud mental y bienestar y contribuir a la curación de nuestra comunidad en general.

Basado en conversaciones con estudiantes de escuelas de negocios, expertos y otros líderes empresariales de mi comunidad, estas son algunas de las formas en que los educadores pueden apoyar a los estudiantes asiáticos.

1) Reconózcanos.

Muchos de los estudiantes asiáticos con los que hablé en la Universidad de Nueva York, Fordham, Columbia y Harvard están luchando por nuestra eliminación, que se debe, en parte, a una falta general de educación en torno a la historia de nuestra comunidad. Como me dijo Zhao: «¿Por qué no nos vemos en los materiales sobre diversidad diseñados para dar la bienvenida a las minorías?»

Este problema no termina después de la graduación. La forma en que nos perciben y tratan en los entornos académicos se extiende a la forma en que nos ven en el lugar de trabajo.

En 2014, por ejemplo, The New York Times el consejo editorial publicó un artículo de opinión sobre las estadísticas de empleo en Silicon Valley, declarando «la mayoría de sus empleados son hombres blancos y asiáticos», como si los asiáticos no contribuyeran activamente a los esfuerzos generales del DEI. Es desalentador ver que cuatro años después, en 2018, se ha avanzado poco: un informe sobre diversidad e inclusión publicado por una gran empresa de Silicon Valley volvió a agrupar a los hombres asiáticos con los hombres blancos en la categoría de «no infrarrepresentados» y a las mujeres asiáticas en mujeres de todas las razas.

La inclusión, para los grupos marginados, suele ser lo mínimo, a pesar de lo mucho que luchemos por ella.

A pesar de nuestra sobrerrepresentación en muchos sectores, instituciones de educación superior y lugares de trabajo altamente cualificados, las personas de ascendencia asiática siguen siendo es menos probable que lo ascendan a la dirección y funciones ejecutivas.

Reconocer nuestras luchas no le quita nada a otros grupos racialmente marginados. El racismo nos afecta a todos de manera diferente, y entender eso puede arrojar luz sobre una estructura general de supremacía blanca.

Qué puede hacer mejor:

Como educador o líder en el mundo académico, puede ayudar a cambiar el sistema informándose sobre Racismo antiasiático, que se basa en la eliminación de nuestra raza, la negación de nuestro sufrimiento y el mito de la minoría modelo. El problema no empieza en los campus universitarios, sino que con su apoyo, puede, como mínimo, interrumpirse.

Las universidades, y más específicamente las escuelas de negocios, que reconocen que existe el «techo de bambú» pueden mejorar su plan de estudios educando a los jóvenes líderes asiático-estadounidenses sobre los desafíos únicos a los que pueden enfrentarse en su camino hacia el éxito, así como sobre las habilidades que necesitarán para librar una batalla cuesta arriba.

2) Ayude a desacreditar el mito de la minoría modelo.

A muchos estudiantes asiáticos se les enseña a agachar la cabeza y demostrar que los detractores se equivocan con nuestro arduo trabajo. Somos la minoría para la que se supone el éxito y somos resilientes silenciosamente. Este legado puede llevar (y ha llevado a) al abandono de nuestra propia salud mental. La principal causa de muerte entre los jóvenes estadounidenses de origen asiático de 15 a 24 años es suicidio.

El mito de la minoría modelo contribuye a ello. Nos convierte en criaturas místicas que pueden soportar cualquier cosa, cuando en realidad solo somos personas que necesitamos el mismo apoyo que otras comunidades marginadas objeto del racismo sistémico.

«No reconocer la discriminación contra los asiáticos es perpetuar el mito de la minoría modelo y el racismo antiasiático», investigador de la Universidad de Nueva York Sahnah Lim me lo dijo. «A nivel universitario, deberían sentir la responsabilidad no solo por su bienestar académico, sino también por el bienestar de los estudiantes, y eso debe hacerse por igual en todos los grupos étnicos raciales».

Actualmente, Lim tiene dificultades para que se apruebe la financiación para su estudio sobre la salud mental de las mujeres asiáticas en la educación superior. Durante una entrevista, me dijo que la eliminación de la segregación de datos ha hecho que al gobierno federal le resulte extremadamente difícil asignar la cantidad adecuada de fondos a la investigación necesaria sobre estos importantes temas. El ciclo de retroalimentación sobre la financiación está atrapado en un ciclo de «no tenemos pruebas de que las estudiantes asiáticas tengan dificultades», lo que dificulta que los académicos ahonden más en las experiencias de este grupo demográfico. Como consecuencia, el mito de la minoría modelo continúa, al igual que el ciclo de opresión, falta de visibilidad y lucha silenciosa.

Qué puede hacer mejor:

Mire hacia adentro y examine las suposiciones que puede estar haciendo sobre sus estudiantes asiáticos. ¿Cómo ha influido en sus propios puntos de vista el mito de la minoría modelo?

Pregúntese: ¿Cómo trata mi institución a este grupo en comparación con otros grupos marginados racialmente? ¿Cómo se comparan nuestras políticas en su tratamiento y en las suposiciones implícitas sobre los asiáticos?

Pregúntese: ¿Tengo mentores y modelos asiáticos a seguir en mi red? Es importante que lo haga para eliminar el sesgo de larga data de que no somos líderes dignos de emulación, solo seguidores con inteligencia y ética de trabajo duro.

Pregúntese: ¿Sabía que mayo es el mes de la AAPI? Si es así, ¿cómo contribuí a ello? ¿Cuáles son algunos de los esfuerzos activos que muestro para validar, ver e incluir a los estudiantes asiáticos en mi aula?

3) Recuerde que la pertenencia es tan importante como la inclusión.

El activismo demostrado por estudiantes como Koo y Zhao subraya nuestro clamor común por la pertenencia: si realmente nos valoran como miembros en pie de igualdad en una institución, esa institución debería preocuparse por nuestro bienestar y hacer más para apoyarnos en tiempos difíciles.

La inclusión es para la institución; la pertenencia es para los marginados. Si bien los datos que demuestran la inclusión son importantes para poner a prueba los esfuerzos del DEI que están realizando las escuelas, cómo los grupos marginados sentir dentro de esas escuelas habla de la autenticidad (e incluso del éxito) de esos esfuerzos.

Cuando valida a los estudiantes asiáticos, ayuda a establecer un estándar sobre cómo es la alianza.

Desde nuestros primeros días en los Estados Unidos, los estadounidenses de origen asiático han estado bajo presión para que dejaran de lado nuestro patrimonio cultural y se asimilaran. Esto se remonta al Ley de Exclusión de China (1882), que prohibió a los trabajadores chinos emigrar a los Estados Unidos durante un período de 10 años. La ley se basó en la afirmación de que los chinos se resistieron a la asimilación en la sociedad estadounidense. En respuesta, el primer periodista asiático de Estados Unidos, Wong Chin Foo, alentó a los chinos a acabar con Chinatown, argumentando que su supervivencia dependía de su capacidad de integrarse de todo corazón en la «paz y el progreso» de los Estados Unidos y de ellos mismos.

Por eso la visibilidad es tan importante para nosotros. Hemos aprendido que la inclusión ganada mediante la asimilación nos da un límite. Las partes más importantes de nosotros sufren cuando no luchamos por la inclusión y la pertenencia al mismo tiempo.

Qué puede hacer mejor:

Si está en una posición de poder en el mundo académico, acérquese a los estudiantes asiáticos con el objetivo de que se sientan apoyados, vistos y bienvenidos. Al igual que los estudiantes de otros grupos marginados, necesitamos mentores y aliados para sentir que pertenecemos.

La comunidad asiática tiene una larga historia de resiliencia silenciosa. El hecho de que sus alumnos no expresen sus dificultades no significa que no las sientan. No permita que aborden estos sentimientos solos. En caso de duda, opte por el lado de tender la mano. Si ocurre algo desencadenante en las noticias o si se da cuenta de que un estudiante puede estar de duelo, diga algo. Cree un espacio lo suficientemente seguro como para que sus alumnos expresen sus emociones.

Cuando convalida a los estudiantes asiáticos, ayuda a establecer un estándar sobre cómo es la alianza. Los estudiantes asiáticos necesitan más administradores, profesores y líderes académicos que demuestren este tipo de liderazgo. Queremos alzar la voz, queremos liderar; simplemente nos han desalentado de manera efectiva a lo largo de la historia y aún ahora.